Teoria dello sviluppo morale di Kohlberg

Teoria dello sviluppo morale di Kohlberg

Abbiamo tutti sviluppato la nostra moralità non trasferibile: valori che non separano solo il "bene" dal "male" in un mondo astratto, ma anche influenzare i nostri comportamenti, percezioni e pensieri. Si potrebbe persino dire che può essere così interiorizzato da influenzare le nostre emozioni. Uno dei modelli più importanti e influenti che tentano di spiegare lo sviluppo della nostra moralità è la teoria dello sviluppo morale di Kohlberg.

D'altra parte, essendo tutti i costumi, stabilire un deposito universale è sempre stato iluno dei grandi problemi che preoccupava molti filosofi e pensatori. E possiamo osservare le prospettive kantiane della moralità, basate sul beneficio del gruppo, con prospettive utilitaristiche, ispirate al bene individuale.

Lo psicologo Lawrence Kohlberg voleva allontanarsi dal contenuto della morale e studiare come si sviluppa nelle persone. Non era interessato a ciò che era buono o cattivo, a lui importava come siamo arrivati ​​a questa idea di buono o cattivo. Attraverso una moltitudine di interviste e studi, ha osservato che la costruzione della moralità aumenta man mano che i bambini crescono. Allo stesso modo con altre abilità, come la lingua o la capacità di ragionamento.

Nella teoria di Kohlberg sullo sviluppo morale, è necessario concludere che lo sviluppo morale passa attraverso tre livelli: pre-convenzionale, convenzionale e post-convenzionale. Ognuno di loro è diviso in due fasi. È importante capire che non tutti seguono tutte le fasi e che non tutti raggiungono l'ultimo livello di sviluppo. Spieghiamo ogni fase in dettaglio di seguito.

Teoria dello sviluppo morale di Kohlberg

Orientamento alla punizione e obbedienza

Questo stadio della teoria dello sviluppo morale di Kohlberg è parte del livello pre-convenzionale. Qui troviamo che la persona delega ogni responsabilità morale a un'autorità. I criteri di ciò che è giusto o sbagliato sono dati dai premi o dalle punizioni concesse dall'autorità. Un bambino può pensare che non fare i compiti a casa sia un male perché i suoi genitori lo puniscono se non lo fa.

Questo modo di pensare ostacola la capacità di supporre che possano esserci dei dilemmi morali: affermazioni che non hanno una risposta moralmente chiara. È perché tutto è posto dal solo punto di vista dell'autorità che la persona legittima. Qui troviamo il livello più semplice di sviluppo morale, in cui le differenze di interesse o le intenzioni di comportamento non vengono prese in considerazione. In questa fase, l'unica cosa rilevante sono le conseguenze: la ricompensa o la punizione.

Orientamento verso l'individualismo o l'edonismo

In questa fase della teoria dello sviluppo morale di Kohlberg, sembra già che gli interessi varino da un individuo all'altro. E anche se i criteri per decidere cosa è buono o cattivo sono sempre le conseguenze delle azioni, non sono più contrassegnati da altri. In tal modo, l'individuo penserà che tutto ciò che gli dà un beneficio sarà buono o cattivo, il che implica una certa distrazione o disagio.

A volte, nonostante la visione egoistica di questo stadio della teoria dello sviluppo morale di Kohlberg, l'individuo può pensare che sia accettabile rispondere ai bisogni degli altri. Ma solo quando c'è una reciprocità o una garanzia pragmatica. Cioè, il pensiero che se faccio qualcosa per un altro, l'altro dovrà fare qualcosa per me. Questo passo è un po 'più complesso del precedente, perché l'individuo non si delegherà a un altro per la costruzione della sua morale, sebbene le ragioni siano ancora semplici ed egoiste.

Orientamento alle relazioni interpersonali

In questa fase inizia la fase convenzionale dello sviluppo morale. Poiché l'individuo inizia ad avere relazioni sempre più complesse, deve abbandonare l'egoismo del passo precedente. L'importante a questo livello è essere accettati dal gruppo. Di conseguenza, la moralità ruoterà intorno a lui.

Per la persona che si trova in questo stato, ciò che è buono sarà ciò che piace o aiuta gli altri. Qui, ciò che inizia a essere importante sono le buone intenzioni dei comportamenti e quanto sono approvati dagli altri. La definizione di moralità in questo stadio si basa sull'essere una "brava persona", leale, rispettabile, collaborativa e piacevole.

Esiste un test molto curioso per rilevare quando i bambini raggiungono questo stadio. Consiste nel farli guardare due video:

  • In uno appare un bambino che fa uno scherzo (provoca un piccolo danno, ma intenzionalmente).
  • In un altro appare un bambino diverso che causa anche un danno maggiore, ma questa volta involontariamente (Eg.macchia o trascina un bicchiere involontariamente).

I bambini che hanno già incorporato l'intenzione come variabile modulante dei loro giudizi morali diranno che colui che ha fatto il più sbagliato è stato il bambino che voleva causare il danno, anche se non era molto serio. D'altra parte, i bambini nelle prime fasi della teoria dello sviluppo morale di Kohlberg diranno che è peggio aver causato il danno maggiore, indipendentemente dall'aspetto involontario.

Orientamento verso l'ordine sociale

L'individuo cessa di avere una visione basata sul gruppo, per passare a una visione basata sulla società. Piacere al gruppo o alle persone intorno a me non ha più importanza. Il criterio di ciò che è buono o cattivo si basa sul fatto che il comportamento mantiene l'ordine sociale o lo impedisce. L'importante è che la società sia stabile e non ci sia il caos.

Qui osserviamo un forte rispetto per le leggi e l'autorità. Questo nonostante le restrizioni delle libertà individuali per il nostro bene, a favore dell'ordine sociale. La moralità va oltre i legami personali ed è legata alla legislazione attuale, che non deve essere disobbedita, al fine di mantenere un ordine sociale.

Orientamento verso il contratto sociale

Qui entriamo nell'ultimo livello di sviluppo morale, un passo che poche persone raggiungono nelle loro vite. Qui, la moralità comincia a essere intesa come flessibile e variabile. Per questi individui, il bene o il male esiste perché una società ha creato un contratto che stabilisce standard morali.

Le persone in questa fase comprendono la logica delle leggi e su quella base le criticano o le difendono. Inoltre, queste leggi non sono per loro eterne e possono essere migliorate. Per persone o bambini che sono in questa fase, la moralità implica la partecipazione volontaria a un sistema sociale accettatopoiché la costituzione di un contratto sociale è migliore per se stessi e per gli altri rispetto alla sua assenza.

Orientamento verso il principio etico universale

Questo stadio della teoria dello sviluppo morale di Kohlberg è il più complesso. L'individuo crea i propri principi etici comprensibili, razionali e universalmente applicabili. Questi principi vanno oltre le leggi e sono concetti morali astratti difficili da spiegare. La persona costruisce la sua moralità basandosi su come crede che la società debba esistere e non su come la società la impone.

Un aspetto importante di questo passaggio è l'universalità dell'applicazione. L'individuo applica gli stessi criteri agli altri come a se stesso. Tratta gli altri, almeno ci prova, come vorrebbe essere trattato da solo. Perché se così non fosse, saremmo a un livello molto più semplice, simile allo stadio di orientamento verso l'individualismo.

Ora, sapendo come si sviluppa la moralità nelle persone secondo la teoria dello sviluppo morale di Kohlberg, abbiamo l'opportunità di condurre una riflessione personale.In quale stadio di sviluppo morale ci troviamo?

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